红楼梦：福祉之所在
《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，被誉为中华文化珍品。小说以林黛玉、薛宝钗、贾宝玉等一众人物为主要角色，描绘了他们的情感世界和家族生活，以及在封建社会中的福祉因果。下面，本文将从诸天福运的角度来探讨《红楼梦》中人物的命运轨迹和福祉归属，以及对现代生活的启示。
命运早准：悲与惨
在《红楼梦》中，一些人物命运早早地被控制和决定，给读者带来不少惋惜和悲伤。比如，阳春白雪诗社的王熙凤，从小就被婶子评定为“恶婆子”，被贾母压制和排挤；然而，她依然执着地追求权力和地位，最终导致自己的悲剧结局。同样，黛玉最初时就被评定为“极端贫弱”，从小就遭受祖父、母亲的冷落和父亲的溺爱。她反抗、隐忍、叛逆，最终却因为伤心而暴病而死。这些人物的命运，早早地被决定，他们的世界因此被限制，无法追求自己的福祉。
福禄寿三位一体：善与美
然而，在《红楼梦》中，还有一些人物的命运被掌握在自己手中，他们活得善良和充实。例如，薛宝钗生来便富足、聪明、美丽，而且性格温和，明理大度，一直保持着积极、向上的心态，因此得到了包括贾宝玉在内的许多人们的爱慕和尊重。唐婆婆则因为协助宝玉寻找墨玉而获得了“不老长寿”的机缘；她不为权利和利益所困扰，一直忠实、耐心地为宝玉、贾母、凤姐等服务，内心一直洋溢着对生命的热爱。这些人物在过程中尽忠职守、拥有正义美德、赢得别人的尊重和爱戴，他们的福祉不仅仅是长寿和富足，还有丰富而充实的生命体验。
意境中之福：美学与人生境界
而在《红楼梦》的最高境界，则跳出了人物角色本身的福祉，而是一种美学与人生境界之福。那就是通过自身的哲学、道德、文化、审美的体验和追求，达到宇宙内最高的享受、认知、心灵升华，以至于造化中的各种福祉供给已经成为一个可有可无的界限。
例如，宝玉一直渴望那个“太虚幻境”，追求如神仙般的美丽、高远、深邃、寂静、超然，以至于在极致繁华中，仍然会尽头一个“独秀”。但他深知这种哲学无法完全实现，于是他通过不断追求秀丽的人、物、景、事来获得主观上的快乐和审美上的享受。从这个意义上来说，红楼之福是一种对美好的较高的追求。
总而言之，运用诸天福运的这个框架，我们可以更好地理解《红楼梦》中各种命运和福祉，深入探究其背后的人性、道德和哲学艺术。同时，它可以为我们重审自身命运和道路，更全面、准确地把握自己的生活境界，实现精神慰藉、道德修养和人生升华。
